주님수난 성지주일

↕ 사제  ○ 해설자  ● 독서자  ▣ 신자

◆ 미사전 준비사항 ◆

제의실(입구쪽) : 제의일체(붉은색)

제    대    앞 : 성지(토요 특전 미사만)

주    수    상 : 성작, 성합, 물과 수건, 성수통

< 신자들은 성당 입구에 준비된 성지를 하나씩 들고 들어간다. >

◐ 예식 전 해설

◐ 오늘은 예수 그리스도께서 당신의 사명을 완수하기 위해서 예루살렘에 입성하신 날입니다.  메시아께서 화려한 기마대신 당나귀를 타고 들어가십니다.  가난하고 고통받는 인간들을 죄의 속박에서 구원하고자 당신의 목숨까지도 내어 놓으셨습니다.  제자들과 군중들은 □호산나□ 하며 환호했지만, 그 환호성은 머지않아 □십자가에 죽이시오□ 하는 고함으로 변하고 말았습니다.  인간의 변덕스러움에도 불구하고 의연히 예루살렘으로 입성하시는 그리스도의 모습을 바라보며, 모두 일어서십시오. 입당 성가는 성가대에서 부르겠습니다..

<이날 교회는 주 예수 그리스도께서 당신의 파스카 신비를 완성하시기 위하여 예루살렘에 입성하신 사실을 기념한다.그러므로 모든 미사 때 주님의 예루살렘 입성을 다음과 같이 기념한다. 중심 미사 전에는 행렬이나 성대한 입당식으로, 그 밖의 다른 미사 전에는 간단한 입당식으로 이 사실을 기념한다.  행렬은 한 번만 할 수 있으나 성대한 입당식은 교우들이 많이 참석하는 미사 전에 반복할 수 있다. >

주님의 예루살렘 입성 기념식

1. 교우들은 예루살렘 사람들처럼 나뭇가지를 손에 들고 주님의 예루살렘 입성을 기념한다. 그러나 이것은 예수님의 입성을 단순히 민속적으로 재구성하려는 것이 아니다. 그것은 파스카의 주년 축제를 시작하는 전례행위이다. 이 행렬은 예수님께서 죽음의 길을 가시지만 아버지의 영광 안에 다시 오실 것을 확인하게 한다. 여러 단계로 거행되는 오늘의 전례에서 우리는 파스카 여정의 모든 것을 잊지 말아야 한다.

제1양식 : 행렬

2. 적당한 시간에 교우들은 입당할 성당 밖의 작은 경당이나 적              합한 장소에 모인다.  교우들은 축복할 나뭇가지를 손에 들              고 있다.

3. 사제는 미사 때처럼 붉은 색 제의를 입고 봉사자들과 함께               교우들이 모여있는 곳으로 간다.  제의 대신에 카파를 입어              도 좋으나 행렬이 끝나면 벗어야 한다.

4. 그 동안 아래의 노래를 하거나 다른 알맞은 성가를 부른다.

◐  □따름노래□

마태 21,9

▣ 호산나 다윗의 후손, 주님의 이름으로 오시는 분, 찬미받으소서. 이스라     엘 임금님, 높은데서 호산나.

<사제는 보통 때와 같이 교우들에게 인사하고, 예식에 능동적으로 또 의식           적으로 참여하라고 다음과 같은 말이나 비슷한말로 권고한다.>

↕ 친애하는 형제 여러분, 우리는 사순시기 처음부터 속죄행위와     사랑의 실천으로 마음을 준비하였고, 오늘은 교회와 함께 주님     의 수난과 부활을 미리 준비하기 위하여 여기 모였습니다.  주     그리스도께서는 이 파스카 신비를 완성하시려고 예루살렘에 입     성하셨습니다.  그러므로 우리는 믿음을 다하고 열성을 다하여     주님의 입성을 기념하고, 은총을 통하여 주님의 십자가를 따르     며 주님의 부활과 그 생명에 동참하도록 합시다.

<권고가 끝난 다음 사제는 손을 모으고 아래 기도를 바친다.>

↕  기도합시다.  전능하시고 영원하신 하느님, 이 나뭇가지에 강복하      시고 거룩하게 하시어, 그리스도를 임금으로 받들어 모시고 환        호하는 저희가 그리스도를 통하여 영원한 예루살렘에 들어가게 하      소서.  성자께서는 영원히 살아계시며 다스리시나이다.

아멘.

<사제는 말없이 나뭇가지에 성수를 뿌린다.>

예수님께서는 올리브산을 지나 예루살렘으로 들어가신다.  이 입성은 마치 왕의      임직식과도 같다.  예수님을 왕이라 할 때 그 분께서는 솔로몬보다 훨씬 큰 참된     평화의 임금이시다.  그 평화는 적군의 죽음으로 얻어지는 그런 평화가 아니라 죽     음을 예고한 분의 죽음으로 얻어지는 평화이다.

예수님께서는 왕이나 군대의 지휘관들처럼 찬란한 군마가 아닌 서민들이 이용하     는 나귀를 타고 입성하신다.  이 장면은 즈가리야가 전하는 평화의 임금의 나귀를     연상하게 한다. (즈가 9,9)

<복음은 부제가, 부제가 없을 때는 사제가 보통 때와 같이 봉독한다.>

<주의 이름으로 오시는 이여, 찬미받으소서.>

↕ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. (11, 1-10)

예수와 제자들이 예루살렘에 가까이 와서 올리브산 근처 벳파게와    베다니아에 이르렀을 때에 예수께서는 두 제자를 보내시며 이렇게    이르셨다. "맞은편 마을로 가 보아라. 거기 들어 가면 아직 아무도    타 보지 않은 새끼 나귀 한 마리가 매여 있을 것이다. 그것을 풀어    서 끌고 오너라. 만일 누가 왜 그러느냐고 묻거든 주님이 쓰신다     하고 곧 돌려 보내실 것이라고 말하여라." 그들이 가 보니 과연 어    린 나귀가 길가로 난 문 앞에 매여 있었다. 그래서 그것을 푸는데    거기 서 있던 사람들이 "왜 나귀를 풀어 가오?" 하고 물었다. 제자    들이 예수께서 일러 주신 대로 말하자 그들은 막지 않았다. 제자들    은 새끼 나귀를 끌고 예수께 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹어    놓았다. 예수께서 거기에 올라 앉으시자 수많은 사람들이 겉옷을     벗어 길 위에 펴 놓았다. 또 어떤 사람들은 들에서 나뭇가지를 꺾    어다가 길에 깔았다. 그리고 앞서 가는 사람들과 뒤따라 오는 사람    들이 모두 환성을 올렸다. "호산나! 주의 이름으로 오시는 이여, 찬    미받으소서! 우리 조상 다윗의 나라가 온다. 만세! 높은 하늘에서    도 호산나!"

주님의 말씀입니다.        ▣ 그리스도님 찬미합니다.

<복음을 봉독한 다음 강론을 짧게 할 수 있다.  행렬을 하기 전에 사제나 적합한    사람이 다음과 같은 말로 권고할 수 있다.>

↕ 친애하는 형제 여러분, 우리도 예수님을 환영하던 군중을 본받     아 평화의 행렬을 합시다.

<이어서 미사를 거행할 성당으로 행렬을 시작한다.  향을 사용하면 선두에 향을 피워들고, 그 뒤에 아름답게 장식한 십자가가 서고 그 양 옆에 촛불을 켜든 봉사자가 선다.  그 다음에 사제가 봉사자들과 함께 서고 그 뒤에 나뭇가지를 든 교우들이 따른다.  행렬하면서 성가대와 교우들은 다음 노래나 다른 알맞은 성가를 부른다.>

마태 21,9

◐ 따름노래 1□

`   <선창자가 후렴을 선창하면 교우들은 후렴을 받아 반복한다.>

▣ 히브리 아이들이 올리브 가지를 손에 들고 주님을 마중 나가며     외치는 환호 소리, "높은 데서 호산나!"

<이어지는 시편은 선창자가 하고 교우들은 후렴을 반복한다.>

○ 주님 것이로다, 땅이며 그 안에 가득찬 것이, 온 누리와 거기      있는  그 모든 것이. ▣

○ 바다 위에 그 터전을 마련하시고, 강물 위에 그 뭍을 굳히셨       도다.  ▣

○ 주님의 산으로 오를 이 누구인고?  거룩한 그 곳에 서 있을 이     누구인고?  ▣

○ 그 손은 깨끗하고 마음 정한 이,  헛군데에 정신을 아니 쓰는     이로다. 이웃에게 거짓으로 맹세하지 않는 이로다.  ▣

○ 주님께서 그에게 복을 내리시리라.  구원의 하느님께 갚음을      받으리라.  ▣

○ 이런 이야 주님을 찾는 족속,  야곱의 하느님의 얼굴을 찾는      이로다.  ▣

○ 성문들아, 너희의 머리를 들어라.  영원한 문들아, 활짝 열려      라. 영광의 임금님이 듭시려 하시나니.  ▣

○ "영광의 임금님이 누구신고?"   "굳세고 능하신 주님이시다.      싸움에 능하신 주님이시다."  ▣

○ 성문들아, 너희의 머리를 들어라.   영원한 문들아, 활짝 열려     라. 영광의 임금님이 듭시려 하시나니.  ▣

○  "영광의 임금님이 누구이신고?"  "만군의 주님이야말로 영광     의 임금이시다."   ▣

◐ 따름노래 2

시편 46

<선창자가 후렴을 선창하면 교우들은 후렴을 받아 반복한다.>

▣ 히브리 아이들이 옷을 길에 깔고 외치는 소리, "호산나! 다윗의     후손, 주님의 이름으로 오시는 분, 찬미받으소서."

<이어지는 시편은 선창자가 하고 교우들은 후렴을 반복한다.>

○ 만백성 너희들은 손뼉을 쳐라.  기쁜 소리 드높이 주님 불러라.     ▣

○ 주님께서는 지존하고 지엄하시다.  온 누리의 크옵신 임금이시        다.  ▣

○ 뭇 백성 우리에게 굴복시켜 주시고,  뭇나라를 우리 발 아래          두시었도다. ▣

○ 우리에게 기업을 골라 주시었으니, 당신께서 괴옵시는 야곱의         영광. ▣

○ 환호소리 높은 중에 하느님께서 오르시도다.  나팔소리 나는          중에 주님  올라 가시도다. ▣

○ 노래하여라, 노래하여라, 하느님께 노래하여라.  고를 타며 우         리 왕께 노래들 하여라. ▣

○ 하느님께서는 온 땅의 임금님이시니,   멋지게 고를 타며 노래       불러라. ▣

○ 하느님께서 뭇나라를 다스리시도다.  거룩하신 어좌에 앉으시        도다. ▣

○ 아브라함의 하느님, 그 백성과 더불어 뭇백성의 왕들이 모여왔       도다. ▣

○ 옳거니, 세상의 한다한 이들, 그들은 하느님께 딸리었거니, 높        기도  아득할싸 주님이로다. ▣

◐ 그리스도 임금께 드리는 성시

<선창자가 후렴을 선창하면 교우들은 후렴을 받아 반복한다.>

▣ 영광, 찬미, 영예, 모두 임의 것, 그리스도 임금님 구세주! 아이     들의  기쁜 노래 또한 호산나로다.

<성시는 선창자가 하고 교우들은 후렴을 반복한다.>

○ 이스라엘 임금이요, 다윗 임금의 후예시로다. 주님의 이름으로       오시는 복되신 임금님, 오소서.  ▣

○ 하늘 천사들이 주님을 함께 찬미하고, 인간과 조물이 주님을 같      이 기리도다.  ▣

○ 히브리 백성이 팔마 들고 마중가니, 기도와 노래불러 함께 기리      나이다. ▣

○ 수난하실 주님께 찬미 예물 드리오며, 하늘 나라 임금께 찬송 드      리나이다. ▣

○ 그들의 찬미같이 저희 정성 받으소서. 모든 선의 근원, 만선미호      의 임금님. ▣

<성당 안으로 들어갈 때에 다음 노래를 하거나 주님의 예루살렘 입성을 환영하는     다른 알맞은 성가를 부른다.>

▣ 주님께서 거룩한 도읍 예루살렘에 들어오실 때, 히브리의 어린     이들이 생명의 부활을 미리 외쳤도다.  *손에 팔마 들고 부르     는 노랫소리, "높은데서 호산나!"

○ 예수님께서 예루살렘으로 오신다는 소식들은 백성이 주 예수님     을 마중 나가며, *손에 팔마 들고 부르는 노랫소리, "높은           데서 호산나!"

<사제가 제단에 이르면 제대에 절하고 분향할 수 있다. 그리고 주례석으로 가서 (카   파를 벗고 제의를 갈아입는다.) 시작예식을 생략하고 주일 미사의 본기도를 바친 다   음 미사를 계속한다.>

제2양식 : 성대한 입당식

1. 성당 밖에서 행렬을 할 수 없을 때에는 성당 안에서 중심 미사 전에 성대한 입      당식으로 주님의 예루살렘 입성을 기념한다.

2. 교우들이 손에 나뭇가지를 들고 성당 입구나 성당 안에 모인다. 그리고 사제는      봉사자들과 몇몇 교우들과 함께 제단 바깥 적당한 자리(대부분의 교우들이 예절      을 잘 볼 수 있는 자리)로 간다.

3. 사제가 예절할 자리로 가는 동안 "호산나 ....."를 노래한다. 그 자리에서 나뭇가      지를 축복하고 주님의 예루살렘 입성에 관한 복음을 봉독한다. 복음이 끝나면 사      제는 봉사자들과 대표 교우들과 성당 중앙을 통해서 주례석으로 성대하게 행렬      한다. 그 동안 "주님께서 친히 성도에..."라는 노래를 부른다.

4. 사제가 제단에 이르면 제대에 절하고 주례석으로 가서 시작 예식을 생략하고 주      일 미사의 본기도를 바친 다음 미사를 계속한다.

제 3 양식 : 간단한 입당식

1. 성대한 입당식이 없는 미사에서는 간략하게 주님의 예루살렘 입성을 기념한다.

2. 사제가 제단으로 나올 때에 아래 입당송과 시편을 노래한다. 또는 같은 내용의 다     른 노래를 부를 수 있다.      사제는 제단에 이르면 제대에 절하고 주례석으로     가서 교우들에게 인사한 다음 미사를 계속한다. 교우들      이 없는 미사와 입당    송을 노래할 수 없는 미사에서는 사제가 제단에 와서 절한 다음 교우들에게 인사    하고  곧바로 입당송을 읽고 미사를 계속한다.

◑ 입당송

파스카 축일 엿새 전 주님께서 예루살렘에 입성하실 제, 아이들이 주님을 마중 나오며, 팔마 가지를 손에 들고 크게 외치는 소리, 높은 데서 호산나! 큰 자비를 베푸시러 오시는 분, 찬미받으소서.

시편 23,9-10

성문들아, 너희의 머리를 들어라. 영원한 문들아, 활짝 열려라. 영광의 임금님께서 듭시려 하시나니. "영광의 임금께서 누구이신고?" "만군의 주님이야말로 영광의 임금님이시다." 높은 데서 호산나! 큰 자비를 베푸시러 오시는 분, 찬미받으소서.

<행렬이나 성대한 입당식을 할 수 없는 곳에서는 토요일 저녁때나 주일 적당한 시    간에 메시아의 예루살렘 입성과 주님의 수난에 관한 말씀 전례를 거행하는 것이     좋다.>

◑ 미  사

<행렬이나 성대한 입당식이 끝나면 사제는 본기도를 바친다.>

↕ 본기도

전능하시고 영원하신 하느님, 구세주께서 스스로 자신을 낮추시어 사람이 되시고 십자가의 형벌을 받으셨으니, 저희도 주님의 인내를 본받아 부활의 영광을 누리게 하소서.  또한 2000년 대희년을 준비하는 저희에게 성령의 불을 놓으시어, 세례와 견진 성사의 은총을 새롭게 하시고, 만민의 복음화와 그리스도를 믿는 모든 이의 일치를 위하여 헌신하게 하소서.  성부와 성령과 ...............

◑ 제1독서□

□ 이사야서의 말씀입니다.(50.4-7)

주 야훼께서 나에게 말솜씨를 익혀 주시며 고달픈 자를 격려할 줄 알게 다정한 말을 가르쳐 주신다. 아침마다 내 귀를 일깨워 주시어 배우는 마음으로 듣게 하신다. 주 야훼께서 나의 귀를 열어 주시니 나는 거역하지도 아니하고 꽁무니를 빼지도 아니한다.

나는 때리는 자들에게 등을 맡기며 수염을 뽑는 자들에게 턱을 내민다. 나는 욕설과 침뱉음을 받지 않으려고 얼굴을 가리우지도 않는다. 주 야훼께서 나를 도와 주시니, 나 조금도 부끄러울 것 없어 차돌처럼 내 얼굴빛 변치 않는다. 나는 수치를 당하지 않을 줄 알고 있다.

주님의 말씀입니다.     ▣하느님 감사합니다.

◐ 화답송

▣ 하느님, 저의하느님, 어찌하여 저를 버리시나이까?

◑ 제2독서□

필립비서의 말씀입니다.(2.6-11)

그리스도 예수는 하느님과 본질이 같은 분이셨지만 굳이 하느님과 동등한 존재가 되려 하지 않으시고  오히려 당신의 것을 다 내어 놓고 종의 신분을 취하셔서 우리와 똑같은 인간이 되셨습니다. 이렇게 인간의 모습으로 나타나  당신 자신을 낮추셔서 죽기까지, 아니, 십자가에 달려서 죽기까지 순종하셨습니다.

그러므로 하느님께서도 그분을 높이 올리시고 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주셨습니다.  그래서 하늘과 땅 위와 땅 아래에 있는 모든 것이 예수의 이름을 받들어 무릎을 꿇고 모두가 입을 모아 예수 그리스도가 주님이시라 찬미하며 하느님 아버지를 찬양하게 되었습니다.

주님의 말씀입니다.     ▣ 하느님 감사합니다.

◐ 복음 환호송□

그리스도님, 찬미와 영광 받으소서.

<사제는 복음서에 분향한다>

◑ 수난복음

↕마르코가 전한 우리 주 예수 그리스도의 수난기입니다.

↕ 사제  ○ 해설자  ● 독서자  ▣ 신자

○ 과월절 이틀 전 곧 무교절 이틀 전이었다. 대사제들과 율법학    자들은 어떻게 하면 몰래 예수를 잡아 죽일까 하고 궁리하였다.

그러면서도 "백성들이 소동을 일으킬지 모르니 축제 기간만은     피하자" 고 하였다. 예수께서 베다니아에 있는 나병환자 시몬의    집에 계실 때의 일이다. 마침 예수께서 음식을 잡수시고 계셨는    데 어떤 여자가 매우 값진 순 나르드 향유가 든 옥합을 가지고    와서 그것을 깨뜨리고 향유를 예수의 머리에 부었다.

그러자 거기 같이 있던 몇 사람이 매우 분개하여 투덜거리며 그    여자를 나무랐다.

● "왜 향유를 이렇게 낭비하는가? 이것을 팔면 삼백 데나리온도     더 받을 것이고 그 돈을 가난한 사람들에게 나누어 줄 수 있을     터인데!"

○ 그러자 예수께서 말씀하셨다.

↕ "참견하지 말아라. 이 여자는 나에게 갸륵한 일을 했는데 왜      괴롭히느냐? 가난한 사람들은 언제나 너희 곁에 있으니 도우려     고만 하면 언제든지 도울 수가 있다. 그러나 나는 언제까지나     너희와 함께 있지는 않을 것이다. 이 여자는 내 장례를 위하여     미리 내 몸에 향유를 부은 것이니 자기가 할 수 있는 일을 다     한 것이다. 나는 분명히 말한다. 온 세상 어디든지 복음이 전해     지는 곳마다 이 여자가 한 일도 알려져서 사람들이 기억하게      될 것이다"

○ 그 때에 열 두 제자의 하나인 가리옷 사람 유다가 대사제들을     찾아 가서 예수를 넘겨주겠다고 하였다. 그들은 유다의 말을      듣고 기뻐하며 그에게 돈을 주겠다고 약속하였다. 그래서 유다     는 예수를 넘겨 줄 기회만을 엿보고 있었다. 무교절 첫 날에는     과월절 양을 잡는 관습이 있었는데 그 날 제자들이 예수께 물     었다.

● "선생님께서 드실 과월절 음식을 저희가 어디 가서 차렸으면      좋겠습니까?"

○ 예수께서는 제자 두 사람을 보내시며 말씀하셨다.

↕ "성안에 들어가면 물동이에 물을 길어 가는 사람을 만날 터이     니 그를 따라 가거라. 그리고 그 사람이 들어 가는 집의 주인     에게 '우리 선생님이 제자들과 함께 과월절 음식을 나눌 방이     어디 있느냐고 하십니하고 말하여라. 그러면 그가 이미 자리가     다 마련된 큰 이층방을 보여 줄 터이니 거기에다 준비해 놓아     라"

○ 제자들이 떠나 성안으로 들어 가 보니 과연 예수께서 말씀하신     대로였다. 그래서 거기에다 과월절 음식을 준비하였다.

날이 저물자 예수께서 열 두 제자를 데리고 그 집으로 가셨다.

그들이 자리에 앉아 음식을 나누고 있을 때에 예수께서 "나는  ↕ 분명히 말한다. 너희 가운데 한 사람이 나를 배반할 터인데 그     사람도 지금 나와 함께 먹고 있다" 하고 말씀하셨다.

○ 이 말씀에 제자들은 근심하며 저마다 예수께물었다.

● "저는 아니겠지요?"

○ 예수께서 말씀하셨다.

↕ "그 사람은 너희 열 둘 중의 하나인데 지금 나와 한 그릇에 빵     을 적시는 사람이다. 사람의 아들은 성서에 기록된 대로 죽을     터이지만 사람의 아들을 배반한 그 사람은 참으로 불행하구       나. 그는 차라리 세상에 태어나지 않았더라면 더 좋을 뻔했다"  ○ 그들이 음식을 먹고 있을 때에 예수께서 빵을 들어 축복하시고     제자들에게 떼어 나눠주시며 말씀하셨다.

↕ "받아먹어라. 이것은 내 몸이다"

○ 또 잔을 들어 감사의 기도를 올리신 다음 제자들에게 건네시자     그들은 잔을 돌려 가며 마셨다. 그 때에 예수께서 이렇게 말씀     하셨다.

↕ "이것은 나의 피다. 많은 사람을 위하여 내가 흘리는 계약의      피다. 잘 들어 두어라. 하느님 나라에서 새 포도주를 마실 그      날까지 나는 결코 포도로 빚은 것은 마시지 않겠다."

○ 제자들은 찬미의 노래를 부르고 올리브산으로 올라 갔다.

예수께서 제자들에게 말씀하셨다.

↕ "내가 칼을 들어 목자를 치리니 양떼가 흩어지리라' 고 기록되     어 있는 대로 너희는 모두 나를 버릴 것이다. 그러나 나는 다     시 살아나서 너희보다 먼저 갈릴래아로 갈 것이다"

○ 그러자 베드로가 나서서 예수께 말하였다.

● "비록 모든 사람이 주님을 버릴지라도 저는 주님을 버리지 않     겠습니다"

↕ 예수께서는 베드로에게 "내 말을 잘 들어라. 오늘 밤 닭이 두     번 울기 전에 너는 세 번이나 나를 모른다고 할 것이다"

○ 베드로는 더욱 힘주어 장담하였다.

● "주님과 함께 죽는 한이 있더라도 결코 주님을 모른다고는 하     지 않겠습니다"

○ 다른 제자들도 다 같은 말을 하였다. 그들은 게쎄마니라는 곳     에 이르렀다. 예수께서 제자들에게 말씀하셨다.

↕ "내가 기도하는 동안 여기 앉아 있어라"

○ 그리고 예수께서는 베드로와 야고보와 요한만을 따로 데리고      가셨다. 그리고 공포와 번민에 싸여서 그들에게 말씀하셨다.

↕ "내 마음이 괴로와 죽을 지경이니 너희는 여기 남아서 깨어 있     어라"

○ 예수께서 조금 앞으로 나아가 땅에 엎드려 기도하셨다. 할 수     만 있으면 수난의 시간을 겪지 않게 해 달라고 하셨다.

↕ "아버지, 나의 아버지! 아버지께서는 무엇이든 다 하실 수 있으     시니 이 잔을 나에게서 거두어 주소서. 그러나 제 뜻대로 마시     고 아버지의 뜻대로 하소서"

○ 예수께서 기도하시고 나서 제자들에게 돌아 와 보시니 그들은     자고 있었다. 그래서 베드로에게 말씀하셨다.

↕ "시몬아, 자고 있느냐? 단 한시간도 깨어 있을 수 없단 말이      냐? 유혹에 빠지지 않도록 깨어 기도하라. 마음은 간절하나 몸     이 말을 듣지 않는구나!"

○ 예수께서 다시 가셔서 같은 말씀으로 기도하셨다.  그리고 다     시 돌아 와 보시니 그들은 여전히 자고 있었다. 그들은 너무나     졸려 눈을 뜨고 있을 수가 없었던 것이다. 그들은 무슨 말을      해야 할지 몰랐다. 예수께서는 세 번째 다녀오셔서 제자들에게     말씀하셨다.

↕ "아직도 자고 있느냐? 아직도 쉬고 있느냐? 그만하면 넉넉하      다. 자, 때가 왔다. 사람의 아들이 죄인들 손에 넘어 가게 되었     다. 일어나 가자. 나를 넘겨 줄 자가 가까이 와 있다"

○ 예수의 말씀이 채 끝나기도 전에 열 두 제자의 하나인 유다가     나타났다. 그와 함께 대사제들과 율법학자들과 원로들이 보낸     무리가 칼과 몽둥이를 들고 떼지어 왔다. 그런데 배반자는 그     들과 미리 암호를 짜고 "내가 입맞추는 사람이 바로 그 사람이     니 붙잡아서 놓치지 말고 끌고 가라" 고 일러 두었던 것이다.

그가 예수께 다가 와서 인사하였다.

● 선생님!

○ 유다가 예수께 입을 맞추자 무리가 달려들어 예수를 붙잡았다.

그 때 예수와 함께 서 있던 사람 하나가 칼을 빼어 대사제의      종의 귀를 쳐서 잘라 버렸다. 그것을 보시고 예수께서는 무리     들에게 이렇게 말씀하셨다.

↕ "칼과 몽둥이를 들고 잡으러 왔으니 내가 강도란 말이냐?         너희는 내가 전에 날마다 성전에서 같이 있으면서 가르칠 때에     는 나를 잡지 않았다. 그러나 오늘 이렇게 된 것은 성서의 말     씀이 이루어지기 위한 것이다."

○ 그 때에 제자들은 예수를 버리고 모두 달아났다. 몸에 고운 삼     베만을 두른 젊은이가 예수를 따라 가다가 사람들에게 붙들리     게 되었다. 그러자 그는 삼베를 버리고 알몸으로 달아났다.

그들이 예수를 대사제에게 끌고 갔는데 다른 대사제들과 원로     들과 율법학자들도 모두 모여들었다. 베드로는 멀찍이 떨어져     서 예수를 뒤따라 대사제의 관저 안뜰까지 들어 가서 경비원들     틈에 끼어 앉아 불을 쬐고 있었다. 대사제들과 온 의회는 예수     를 사형에 처할 만한 증거를 찾고 있었으나 하나도 얻지 못하     였다. 많은 사람이 거짓 증언을 하였지만 그들의 증언은 서로     일치하지 않았던 것이다. 그러자 몇 사람이 일어서서 이렇게      거짓 증언을 했다.

● "우리는 이 사람이 '나는 사람의 손으로 지은 이 성전들 헐어     버리고 사람의 손으로 짓지 않은 새 성전을 사흘 세우겠다' 하     고 큰소리치는 것을 들은 일이 있습니다."

○ 이 증언을 하는 데도 그들의 말은 서로 일치하지 않았다.

그 때에 대사제가 한가운데 나서서 예수께 "이 사람들이 그대     에게 이토록 불리한 증언을 하는데 그대는 할 말이 없는가?    ↕ 예수께서는 입을 다문 채 한 마디도 대답하지 않으셨다. 대사     제가 다시 물었다.

● "그대가 과연 찬양을 받으실 하느님의 아들 그리스도인가?     ○ 예수께서 대답하셨다.

↕ "그렇다. 너희는 사람의 아들이 전능하신 분의 오른편에 앉아     있는 것과 하늘의 구름을 타고 오는 것을 볼 것이다"

○ 이 말을 듣고 대사제는 자기 옷을 찢으며 물었다.

● "이 이상 무슨 증거가 더 필요하겠소?  여러분은 방금 이 모독     하는 말을 듣지 않았습니까? 자, 어떻게 했으면 좋겠소?

○ 사람들은 일제히 예수는 사형감이라고 단정하였다. 어떤 자들     은 예수께 침을 뱉으며 그의 얼굴을 가리고 주먹으로 치면서      조롱하였다.

● 자, 누가 때렸는지 알아 맞추어 보아라"

○ 경비원들도 예수께 손찌검을 하였다. 그 동안 베드로는 뜰 아     래쪽에 있었는데 대사제의 여종 하나가 오더니 베드로가 불을     쬐고 있는 것을 보고 그의 얼굴을 유심히 들여다보며 말하였      다.

● "당신도 저 나자렛 사람 예수와 함께 다니던 사람이군요?"

○ 그러나 베드로는 부인하였다.

● "도대체 무슨 소리를 하는 거요? 나는 도무지 알 수가 없소

○ 베드로가 대문께로 나가자  그 여종이 그를 보고 곁에 있던 사     람들에게 다시 말하였다.

● "저 사람은 예수와 한 패입니다" 하고 말하였다.

○ 베드로는 이 말을 또다시 부인하였다. 얼마 뒤에 옆에 서있던     사람들이 베드로에게 다시 말하였다.

● "당신은 갈릴래아 사람이니 틀림없이 예수와 한 패일 거요

○ 이 말을 듣고 베드로는 거짓말이라면 천벌이라도 받겠다고 맹     세 하면서 잡아떼었다.

● "나는 당신들이 말하는 그 사람은 알지도 못하오"

○ 바로 그 때에 닭이 두 번째 울었다. 베드로는 예수께서 "닭이     두 번 울기 전에 네가 세 번이나 나를 모른다고 할 것이다" 하     신 말씀이 머리에 떠올랐다. 그는 땅에 쓰러져 슬피 울었다.

날이 밝자 곧 대사제들은 원로들과 율법학자들을 비롯하여 온     의회를 소집하고 의논한 끝에 예수를 결박하여 빌라도에게 끌     고 가 넘기었다. 빌라도는 예수께 물었다.

● "네가 유다인의 왕인가?"

○ 예수께서 대답하셨다.

↕ "그것은 네 말이다"

○ 대사제들이 여러 가지로 예수를 고발하자 빌라도는 예수께 다     시 물었다.

● "보라. 사람들이 저렇게 여러 가지 죄목을 들어 고발하고 있는     데 너는 할 말이 하나도 없느냐?"

○ 예수께서는 빌라도가 이상하게 여길 정도로 아무런 대답도 하     지 않으셨다. 명절 때마다 총독은 사람들이 요구하는 죄수 하     나를 놓아주는 관례가 있었다. 마침 그 때에 반란을 일으키다     가 사람을 죽이고 감옥에 갇혀 있던 폭도들 가운데 바라빠라는     사람이 있었다. 군중은 빌라도에게 몰려 가서 전례대로 죄수      하나를 놓아 달라고 요구하였다. 빌라도가 그에게 물었다.

● "유다인의 왕을 놓아 달라는 것이냐?"

○ 빌라도는 대사제들이 예수를 시기한 나머지 자기에게까지 끌고     왔다는 것을 알고 있었던 것이다. 빌라도의 말을 들은 대사제     들은 군중을 선동하여 차라리 바라빠를 놓아 달라고 청하게 하     였다. 빌라도가 군중에게 다시 물었다.

● "그러면 너희가 유다인의 왕이라고 부르는 이 사람은 어떻게      하면 좋겠느냐?"

○ 군중이 소리 질렀다.

▣ "십자가에 못박으시오!"

○ "도대체 이 사람의 잘못이 무엇이냐?"

● 사람들은 더 악을 써 가며 외쳤다.

▣ "십자가에 못박으시오!"

○ 빌라도는 군중을 만족시키려고 바라빠를 놓아 주고 예수를 채     찍질하게 한 다음 십자가형에 처하라고 내어 주었다.

○ 병사들은 예수를 총독관저 뜰 안으로 끌고 들어 가서 전 부대     원을 불러 들였다. 그리고 예수께 자주색 옷을 입히고 가시관     을 엮어 머리에 씌운 다음 이렇게 외치면서 경례하였다.

▣ "유다인의 왕 만세!"

○ 갈대로 예수의 머리를 치고 침을 뱉으며 무릎을 꿇고 경배하였     다. 이렇게 희롱한 뒤에 그 자주색 옷을 벗기고 예수의 옷을      도로 입혀서 십자가에 못박으러 끌고 나갔다. 그 때 마침 알렉     산더와 루포의 아버지 시몬이라는 키레네 사람이 시골에서 올     라 오다가 그 곳을 지나 가게 되었는데 병사들은 그를 붙들어     억지로 예수의 십자가를 지고 가게 하였다. 그들은 예수를 끌     고 골고타라는 곳으로 갔다. 골고타는 해골산이라는 뜻이다.

그들은 포도주에 몰약을 타서 예수께 주었으나 예수께서는 드     시지 않았다. 마침내 그들은 예수를 십자가에 못박았다. 그리고     주사위를 던져 각자의 몫을 정하여 예수의 옷을 나누어 가졌      다. 예수를 십자가에 못박은 때는 아침 아홉 시였다. 예수의 죄     목을 적은 명패에는 "유다인의 왕" 이라고 씌어 있었다. 예수     와 함께 강도 두 사람도 십자가형을 받았는데 하나는 그의 오     른편에 다른 하나는 왼편에 달렸다. 지나 가던 사람들이 머리     를 흔들며 "하하, 너는 성전을 헐고 사흘 안에 다시 짓는다더     니 십자가에서 내려 와 네 목숨이나 건져 보아라"

○ 같은 모양으로 대사제들과 율법학자들도 조롱하며 서로 지껄였     다.

● 남을 살리면서 자기는 살리지 못하는구나! 어디 이스라엘의 왕     그리스도가 지금 십자가에서 내려 오나 보자. 그렇게만 한다면     우린들 안 믿을 수 있겠느냐?" 하고 서로 지껄였다. 예수와 함     께 십자가에 달린 자들까지도 예수를 모욕하였다. 낮 열 두 시     가 되자 온 땅이 어둠에 덮여 오후 세 시까지 계속되었다.

세 시에 예수께서 큰 소리로 부르짖으셨다.

↕ "엘로이, 엘로이, 레마 사박타니?"

○ 이 말씀은"나의 하느님, 나의 하느님, 어찌하여 나를 버리셨나     이까?" 라는 뜻이다. 거기에 서 있던 사람들 몇이 이 말을 듣     고 말하였다.

▣ "저것 봐! 이 사람이 엘리야를 부르는구나"

○ 어떤 사람은 달려 오더니 해면을 신 포도주에 적시어 갈대 끝     에 꽂아 예수의 입에 대면서 말하였다.

● "어디 엘리야가 와서 그를 내려 주나 봅시다"

○ 예수께서는 큰 소리를 지르시고 숨을 거두셨다.

< 무릅을 끊고 잠시 묵상 >

○ 그 때 성전 휘장이 위에서 아래까지 두 폭으로 찢어졌다.

예수를 지켜보고 서 있던 백인대장이 예수께서 그렇게 소리를     지르고 숨을 거두시는 광경을 보고 말하였다.

● "이 사람이야말로 정말 하느님의 아들이었구나!" 하고 말하였     다.

○ 여자들도 먼데서 이 광경을 지켜보고 있었는데 그들 가운데에     는 막달라 여자 마리아, 작은 야고보와 요셉의 어머니 마리아,     그리고 살로메가 있었다.

그들은 예수께서 갈릴래아에 계실 때에 따라 다니며 예수께 시     중들던 여자들이다. 그 밖에도 예수를 따라 예루살렘에 올라      온 여자들이 거기에 많이 있었다.

날이 이미 저물었다. 그 날은 준비일, 곧 안식일 전날이었기 때     문에 아리마태아 사람 요셉이 용기를 내어 빌라도에게 가서 예     수의 시체를 내어 달라고 청하였다. 그는 명망있는 의회 의원     이었고 하느님 나라를 열심히 대망하고 있는 사람이었다.

이 말을 듣고 빌라도는 예수가 벌써 죽었을까 하고 백인대장을     불러 그가 죽은 지 오래 되었는가 물어 보았다.

그리고 백인대장에게서 예수가 분명히 죽었다는 사실을 전해      듣고는 시체를 요셉에게 내어 주었다.

요셉은 시체를 내려다가 미리 사가지고 온 고운 베로 싸서 바     위를 파서 만든 무덤에 모신 다음 큰 돌을 굴려 무덤 입구를      막아 놓았다. 막달라 여자 마리아와 요셉의 어머니 마리아가      예수를 모신 곳을 지켜보고 있었다.

<주님의 수난복음 봉독이 끝나면.>

↕ 주님의 말씀입니다.

▣ 그리스도님 찬미합니다.

<사제는 복음서에 대한 존경의 표시를 생략하고 강론을 한다.>

<강론부터는 평소 주일과 모든 예절이 똑같다.>

↕ 강 론

강론이 끝나면.

◐ 일어서십시오.

◑ 신앙 고백

↕ 전능하신 천주 성부

▣ 천지의 창조주를 저는 믿나이다.

그 외아들 우리 주 예수 그리스도님

성령으로 인하여 동정 마리아께 잉태되어 나시고

본시오 빌라도 통치 아래서 고난을 받으시고

십자가에 못박혀 돌아가시고 묻히셨으며

저승에 가시어 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하시고

하늘에 올라 전능하신 천주 성부 오른편에 앉으시며

그리로부터 산 이와 죽은 이를 심판하러 오시리라 믿나이다.

성령을 믿으며 거룩하고 보편된 교회와 모든 성인의 통공을 믿으며

죄의 용서와 육신의 부활을 믿으며 영원한 삶을 믿나이다.

아멘.

◑ 보편 지향 기도

◐ 주님, 저희의 기도를 들어주소서.

◑ 예물 준비

마지막 보편 지향 기도가 끝나면.

◐ 앉으십시오.  봉헌성가       번       번입니다.

↕ 형제 여러분, 우리가 바치는 … 받아주시도록 기도합시다.

◎ 사제의 손으로 바치는 이 제사가 주님의 이름에는 찬미와 영광이 되고 저희와 온 교회에는 도움이 되게 하소서.

◑ 예물 기도

◐  일어서십시오.

↕ … 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다.  ◎ 아멘.

◑ 감 사 송

↕ 주님께서 여러분과 함께.

▣ 또한 사제와 함께.

↕ 마음을 드높이.

▣ 주님께 올립니다.

↕ 우리 주 하느님께 감사합시다.

▣ 마땅하고 옳은 일입니다.

↕ … 찬미하나이다.

↕ 거룩하시도다!

▣ 거룩하시도다!  거룩하시도다!  온 누리의 주 하느님!

하늘과 땅에 가득 찬 그 영광!  높은 데서 호산나!

주님의 이름으로 오시는 분, 찬미받으소서.  높은 데서 호산나!

◑ 감사 기도

↕ 신앙의 신비여!

▣ 주님께서 오실 때까지 주님의 죽음을 전하며 부활을 선포하나이다.

↕ 그리스도를 통하여 … 모든 영예와 영광을 영원히 받으소서.

▣ 아멘.

◑ 주님의 기도

↕ 하느님의 자녀되어, 구세주의 분부대로 삼가 아뢰오니

▣ 하늘에 계신 우리 아버지,

아버지의 이름이 거룩히 빛나시며

아버지의 나라가 오시며

아버지의 뜻이 하늘에서와 같이

땅에서도 이루어지소서!

오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고

저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니

저희 죄를 용서하시고

저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고

악에서 구하소서.

↕ … 구세주 예수 그리스도의 재림을 기다리게 하소서.

▣ 주님께 나라와 권능과 영광이 영원히 있나이다.

◑ 평화의 인사

↕ 주 예수 그리스도님 일찍이 … 영원히 살아계시며 다스리시나이다.

▣ 아멘.

↕ 주님의 평화가 항상 여러분과 함께.

▣ 또한 사제와 함께.

↕ 평화의 인사를 나누십시오.

▣ 평화를 빕니다.

해설자는 신자들을 향해 먼저 인사하고 주례사제와 인사한다.

<평화의 인사가 끝나면>

◐ 하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애시는 주님

자비를 베푸소서.

하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애시는 주님

자비를 베푸소서.

하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애시는 주님

평화를 주소서.

◑ 거양성체

↕ 하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애시는 분이시니

이 성찬에 초대받은 이는 복되도다.

▣ 주님, 제 안에 주님을 모시기에 합당치 않사오나 한 말씀만 하소서.

제가 곧 나으리이다.

<신부님께서 성체 성혈 드시면>

▣ 영성체송

아버지, 제가 이 잔을 마셔야 한다면 아버지의 뜻데로하소서.

◐ 앉으십시오.  성체성가        번        번입니다.

○ 영성체 후 묵상기도

구세주의 희생으로 하느님과 인류가 새로운 계약을 맺는 새 시    대가 시작되였습니다. 하루하루의 삶이 비록 하찬게 보일지라도    우리는 그 삶 속에서 수난함으로써 생명으로 나아가는 부활의     신비를 깊이 깨달아야합니다.

↕ 영성체 후 기도

↕ 기도합시다.

◐ 일어서십시오.

↕ … 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다.

▣ 아멘.

(※ 공지사항)

◑ 미사 끝 강복

↕ 주님께서 여러분과 함께.

▣ 또한 사제와 함께.

↕ 전능하신 천주 성부와 + 성자와 … 강복하소서.

▣ 아멘.

↕ 주님과 함께 가서 복음을 전합시다.

▣ 하느님 감사합니다.

◐ 파견성가         번        번입니다.

< 파견성가가 끝나면. >

◐ 자리에 앉으십시오.

<마침기도로>

▣ 예수님 마리아님 요셉성인이시여!

저희를 위하여 빌어주소서..

2000년

주님 수난 성지주일

망우동 성가정성당

< 신자들은 성당 입구에 준비된 성가지를 하나씩 들고    들어간다. >

주님의 예루살렘 입성 기념식

◐ 예식 전 해설

◐ 오늘은 예수 그리스도께서 당신의 사명을 완수하기 위해서 예루살렘에 입성하시는 주님 수난 성지주일입니다. 메시아께서 화려한 기마대신 당나귀를 타고 들어가십니다.  가난하고 고통받는 인간들을 죄의 속박에서 구원하고자 당신의 목숨까지도 내어 놓으셨습니다.  제자들과 군중들은 □호산나□ 하며 환호했지만, 그 환호성은 머지않아 □십자가에 죽이시오□ 하는 고함으로 변하고 말았습니다.  인간의 변덕스러움에도 불구하고 의연히 예루살렘으로 입성하시는 그리스도의 모습을 바라보며, 모두 일어서십시오. 입당 성가는 성가대에서 부르겠습니다.

◐  □따름노래□ -(제의실에서 - 성가정동산까지)

마태 21,9

▣ 호산나 다윗의 후손, 주님의 이름으로 오시는 분, 찬미받으소서. 이스라     엘 임금님, 높은데서 호산나.

<사제는 보통 때와 같이 교우들에게 인사하고, 예식에 능동적으로 또 의식           적으로 참여하라고 다음과 같은 말이나 비슷한말로 권고한다.>

↕ 친애하는 형제 여러분, 우리는 사순시기 처음부터 속죄행위와     사랑의 실천으로 마음을 준비하였고, 오늘은 교회와 함께 주님     의 수난과 부활을 미리 준비하기 위하여 여기 모였습니다.  주     그리스도께서는 이 빠스카 신비를 완성하시려고 예루살렘에 입     성하셨습니다.  그러므로 우리는 믿음을 다하고 열성을 다하여     주님의 입성을 기념하고, 은총을 통하여 주님의 십자가를 따르     며 주님의 부활과 그 생명에 동참하도록 합시다.

<권고가 끝난 다음 사제는 손을 모으고 아래 기도를 바친다.>

↕  기도합시다.  전능하시고 영원하신 하느님, 이 나뭇가지에 강복하      시고 거룩하게 하시어, 그리스도를 임금으로 받들어 모시고 환        호하는 저희가 그리스도를 통하여 영원한 예루살렘에 들어가게 하      소서.  성자께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.

아멘.

◐ 해설자

성가지 축성이 있겠습니다.

교우 여러분께서 가지고 입당하신 성가지도 같이 축성되는 것입니다. 성가지를 손에 들어주십시오.

<사제는 말없이 나뭇가지에 성수를 뿌린다.>

예수님께서는 올리브산을 지나 예루살렘으로 들어가신다.  이 입성은 마치 왕의     임직식과도 같다.  예수님을 왕이라 할 때 그 분께서는 솔로몬보다 훨씬 큰 참된     평화의 임금이시다.  그 평화는 적군의 죽음으로 얻어지는 그런 평화가 아니라 죽     음을 예고한 분의 죽음으로 얻어지는 평화이다.

예수님께서는 왕이나 군대의 지휘관들처럼 찬란한 군마가 아닌 서민들이 이용하     는 나귀를 타고 입성하신다.  이 장면은 즈가리야가 전하는 평화의 임금의 나귀를     연상하게 한다. (즈가 9,9)

<복음은 부제가, 부제가 없을 때는 사제가 보통 때와 같이 봉독한다.>

<주의 이름으로 오시는 이여, 찬미받으소서.>

↕ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. (11, 1-10)

예수와 제자들이 예루살렘에 가까이 와서 올리브산 근처 벳파게와    베다니아에 이르렀을 때에 예수께서는 두 제자를 보내시며 이렇게    이르셨다. "맞은편 마을로 가 보아라. 거기 들어 가면 아직 아무도    타 보지 않은 새끼 나귀 한 마리가 매여 있을 것이다. 그것을 풀어    서 끌고 오너라. 만일 누가 왜 그러느냐고 묻거든 주님이 쓰신다     하고 곧 돌려보내실 것이라고 말하여라." 그들이 가보니 과연 어     린 나귀가 길가로 난 문 앞에 매여 있었다. 그래서 그것을 푸는데    거기 서 있던 사람들이 "왜 나귀를 풀어 가오?" 하고 물었다. 제자    들이 예수께서 일러주신 대로 말하자 그들은 막지 않았다. 제자들    은 새끼 나귀를 끌고 예수께 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹어    놓았다. 예수께서 거기에 올라앉으시자 수많은 사람들이 겉옷을      벗어 길 위에 펴놓았다. 또 어떤 사람들은 들에서 나뭇가지를 꺾     어다가 길에 깔았다. 그리고 앞서 가는 사람들과 뒤따라오는 사람    들이 모두 환성을 올렸다. "호산나! 주의 이름으로 오시는 이여, 찬    미받으소서! 우리 조상 다윗의 나라가 온다. 만세! 높은 하늘에서    도 호산나!"

주님의 말씀입니다.        ▣ 그리스도님 찬미합니다.

<복음을 봉독한 다음 강론을 짧게 할 수 있다.  행렬을 하기 전에 사제나 적합한    사람이 다음과 같은 말로 권고할 수 있다.>

↕ 친애하는 형제 여러분, 우리도 예수님을 환영하던 군중을 본받     아 평화의 행렬을 합시다.

◐ 해설자

이제 예루살램 입성이 시작되겠습니다.따름노래는 성    가대에서 부르겠습니다.

<이어서 미사를 거행할 성당으로 행렬을 시작한다.  향을 사용하면 선두에 향을 피워들고, 그 뒤에 아름답게 장식한 십자가가 서고 그 양 옆에 촛불을 켜든 봉사자가 선다.  그 다음에 사제가 봉사자들과 함께 서고 그 뒤에 나뭇가지를 든 교우들이 따른다.  행렬하면서 성가대와 교우들은 다음 노래나 다른 알맞은 성가를 부른다.>

마태 21,9

◐ 따름노래 1□

`   <선창자가 후렴을 선창하면 교우들은 후렴을 받아 반복한다.>

▣ 히브리 아이들이 올리브 가지를 손에 들고 주님을 마중 나가며     외치는 환호 소리, "높은 데서 호산나!"

<이어지는 시편은 선창자가 하고 교우들은 후렴을 반복한다.>

○ 주님 것이로다, 땅이며 그 안에 가득찬 것이, 온 누리와 거기      있는  그 모든 것이. ▣

○ 바다 위에 그 터전을 마련하시고, 강물 위에 그 뭍을 굳히셨       도다.  ▣

○ 주님의 산으로 오를 이 누구인고?  거룩한 그 곳에 서 있을 이     누구인고?  ▣

○ 그 손은 깨끗하고 마음 정한 이,  헛군데에 정신을 아니 쓰는     이로다. 이웃에게 거짓으로 맹세하지 않는 이로다.  ▣

○ 주님께서 그에게 복을 내리시리라.  구원의 하느님께 갚음을      받으리라.  ▣

○ 이런 이야 주님을 찾는 족속,  야곱의 하느님의 얼굴을 찾는      이로다.  ▣

○ 성문들아, 너희의 머리를 들어라.  영원한 문들아, 활짝 열려      라. 영광의 임금님이 듭시려 하시나니.  ▣

○ "영광의 임금님이 누구신고?"   "굳세고 능하신 주님이시다.       싸움에 능하신 주님이시다."  ▣

○ 성문들아, 너희의 머리를 들어라.   영원한 문들아, 활짝 열려     라. 영광의 임금님이 듭시려 하시나니.  ▣

○ "영광의 임금님이 누구이신고?"  "만군의 주님이야말로 영광      의 임금이시다."   ▣

◐ 따름노래 2

시편 46

<선창자가 후렴을 선창하면 교우들은 후렴을 받아 반복한다.>

▣ 히브리 아이들이 옷을 길에 깔고 외치는 소리, "호산나! 다윗      의 후손, 주님의 이름으로 오시는 분, 찬미받으소서."

<이어지는 시편은 선창자가 하고 교우들은 후렴을 반복한다.>

○ 만백성 너희들은 손뼉을 쳐라. 기쁜 소리 드높이 주님 불러라.       ▣

○ 주님께서는 지존하고 지엄하시다.  온 누리의 크옵신 임금이시        다.  ▣

○ 뭇 백성 우리에게 굴복시켜 주시고,  뭇나라를 우리 발 아래          두시었도다. ▣

○ 우리에게 기업을 골라 주시었으니, 당신께서 괴옵시는 야곱의         영광. ▣

○ 환호소리 높은 중에 하느님께서 오르시도다.  나팔소리 나는          중에 주님  올라 가시도다. ▣

○ 노래하여라, 노래하여라, 하느님께 노래하여라.  고를 타며 우         리 왕께 노래들 하여라. ▣

○ 하느님께서는 온 땅의 임금님이시니,   멋지게 고를 타며 노래       불러라. ▣

○ 하느님께서 뭇나라를 다스리시도다.  거룩하신 어좌에 앉으시        도다. ▣

○ 아브라함의 하느님, 그 백성과 더불어 뭇백성의 왕들이 모여왔       도다. ▣

○ 옳거니, 세상의 한다한 이들, 그들은 하느님께 딸리었거니, 높        기도  아득할 싸 주님이로다. ▣